El Pensamiento Liberal de José Martí: Arte y Cultura
Dentro de este estudio realizado resalta como crédito de conclusiones serias e irrebatibles, el hecho demostrado en toda la Obra Martiana de ser nuestro Apóstol uno de los hombres de su época mas documentado e informado de todo lo que acontecía en el mundo. Su talento, su ansia de saber, su responsabilidad como periodista, así como haber sido funcionario y representante de otros países en eventos diversos y siendo además viajero ocasional por diferentes latitudes, le proporcionaron esa inmensa capacidad que lo convirtió en extraordinario y singular analista sobre el existente y futuro desarrollo de la humanidad en todos los aspectos.
Partiendo de dos principios puramente liberales le bastaron para demostrar que la humanidad puede y debe transitar socialmente hasta vivir en un mundo creativo de justicia, paz y prosperidad. Siendo estos, el hombre como tal, esencial y la libertad del mismo. Y fueron como faro de luz que guiaron todas sus ideas y acciones con una coherencia tal, que prestigian esos principios y estimulan nuestro orgullo de ser cubanos.
Genuino liberal fue nuestro Apóstol, expresando estas ideas frente a lo enraizado y diverso del pensamiento humano. Su ingenio se impuso sobre su condición de hombre real, por lo cual alguien le escuchó decir:“Que triste es tener visión de siglos y vivir encerrado en uno solo”. Y con esta visión expone su ideas que se proyectan desde un concepto básico y permanente, expresando de forma clara y categórica: “Se es liberal por ser hombre”. [1] Y desde esta máxima, evalúa califica y propone, cuales y como deben ser las acciones individuales y sociales para el mejor desarrollo de la humanidad. Pero además lo hace utilizando, métodos y actitudes que a su vez propone diciendo: “Se ha de estudiar, de adivinar, prevenir, de crear mucho en el arte de la aplicación, para ser liberal americano”. [2]
Por estas sugerencias podemos decir que Martí no se detiene aceptando el criterio liberal concebido formalmente, pues propone para asegurar el éxito de estas nuevas ideas, enriqueciéndolas mediante permanentes analices de la realidad social existente y sus perspectivas. Ejerciendo para esta ultima el ingenio del hombre libre y creativo. Podemos pensar que nuestro Apóstol consideraba que las tradicionales tendencias políticas con sus lastres de intereses retrógrados presentarían resistencias a estas nuevas ideas.
Escogeremos algunas de estas ideas para ilustrar su posición liberal.
Sobre arte y cultura y como ejemplo la poesía que tanto cultivo expreso.“En este siglo de libertad, se deben romper todas las cadenas, aun la del metro (o sea la métrica poética)” [3] Y puntualizaba: “Bellas es la forma poética en verdad, pero cuando esta en pugna con la idea, debe preferirse la idea.” [4] Aquí lo vemos, supeditando la fecundidad libre de su pensamiento, a la plena realidad tangible de las cosas y su lógica. También, refiriéndose de forma critica, a la famosa pintura de Goya nombrada La Maja, el dijo:“Brusco y feliz rompimiento con todo lo convencional.” [5] En nuestro caso es oportuno mencionar para saber cuando traumatismo cultural nos hubiéramos evitado los cubanos si se aplicara este criterio Martiano que sigue: “En arte, todas las glorias de un país pertenecen a todos sus hijos, no importa bajo que bandera se cobije.” [6] O cuando sanciona: “Cuando no se disfruta de libertad, la única excusa del arte y su único derecho para existir, es ponerse al servicio de ella." [7] Siendo interesante y poco mencionado, debemos de agregar este criterio: “El arte, es una necesidad comercial, mas que un lujo del espíritus.” [8]
Consideramos que bastan estos ejemplos, para demostrar las ideas del Apóstol sobre arte y cultura, mas adelante veremos la coherencia de estas ideas y su extensión y enlace con otras actividades de la sociedad, enlace que fortalece ese principio suyo de justicia y que lo expresa de esta manera clara y sencilla: “La justicia primero y el arte después.” [9]
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1- Tomo 7 Pág. 349
2- Tomo 7 Pág. 349
3- Tomo 15 Pág. 30
4- Tomo 15 Pág. 30
5- Tomo 15 Pág. 131
6- Tomo 15 Pág. 236
7- Tomo 15 Pág. 433
8- Tomo 4 Pág. 399
9- Tomo 15 Pág. 433
Genuino liberal fue nuestro Apóstol, expresando estas ideas frente a lo enraizado y diverso del pensamiento humano. Su ingenio se impuso sobre su condición de hombre real, por lo cual alguien le escuchó decir:“Que triste es tener visión de siglos y vivir encerrado en uno solo”. Y con esta visión expone su ideas que se proyectan desde un concepto básico y permanente, expresando de forma clara y categórica: “Se es liberal por ser hombre”. [1] Y desde esta máxima, evalúa califica y propone, cuales y como deben ser las acciones individuales y sociales para el mejor desarrollo de la humanidad. Pero además lo hace utilizando, métodos y actitudes que a su vez propone diciendo: “Se ha de estudiar, de adivinar, prevenir, de crear mucho en el arte de la aplicación, para ser liberal americano”. [2]
Por estas sugerencias podemos decir que Martí no se detiene aceptando el criterio liberal concebido formalmente, pues propone para asegurar el éxito de estas nuevas ideas, enriqueciéndolas mediante permanentes analices de la realidad social existente y sus perspectivas. Ejerciendo para esta ultima el ingenio del hombre libre y creativo. Podemos pensar que nuestro Apóstol consideraba que las tradicionales tendencias políticas con sus lastres de intereses retrógrados presentarían resistencias a estas nuevas ideas.
Escogeremos algunas de estas ideas para ilustrar su posición liberal.
Sobre arte y cultura y como ejemplo la poesía que tanto cultivo expreso.“En este siglo de libertad, se deben romper todas las cadenas, aun la del metro (o sea la métrica poética)” [3] Y puntualizaba: “Bellas es la forma poética en verdad, pero cuando esta en pugna con la idea, debe preferirse la idea.” [4] Aquí lo vemos, supeditando la fecundidad libre de su pensamiento, a la plena realidad tangible de las cosas y su lógica. También, refiriéndose de forma critica, a la famosa pintura de Goya nombrada La Maja, el dijo:“Brusco y feliz rompimiento con todo lo convencional.” [5] En nuestro caso es oportuno mencionar para saber cuando traumatismo cultural nos hubiéramos evitado los cubanos si se aplicara este criterio Martiano que sigue: “En arte, todas las glorias de un país pertenecen a todos sus hijos, no importa bajo que bandera se cobije.” [6] O cuando sanciona: “Cuando no se disfruta de libertad, la única excusa del arte y su único derecho para existir, es ponerse al servicio de ella." [7] Siendo interesante y poco mencionado, debemos de agregar este criterio: “El arte, es una necesidad comercial, mas que un lujo del espíritus.” [8]
Consideramos que bastan estos ejemplos, para demostrar las ideas del Apóstol sobre arte y cultura, mas adelante veremos la coherencia de estas ideas y su extensión y enlace con otras actividades de la sociedad, enlace que fortalece ese principio suyo de justicia y que lo expresa de esta manera clara y sencilla: “La justicia primero y el arte después.” [9]
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Fuente:
Obras Completas, edición Ciencias Sociales de 1975.1- Tomo 7 Pág. 349
2- Tomo 7 Pág. 349
3- Tomo 15 Pág. 30
4- Tomo 15 Pág. 30
5- Tomo 15 Pág. 131
6- Tomo 15 Pág. 236
7- Tomo 15 Pág. 433
8- Tomo 4 Pág. 399
9- Tomo 15 Pág. 433
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